“Điều khiển liệu pháp Thầy Châu đã cho ra đời, khắp nước Việt
Hiển thị các bài đăng có nhãn Bùi Quốc Châu. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Bùi Quốc Châu. Hiển thị tất cả bài đăng
DIỆN CHẨN CA
“Điều khiển liệu pháp Thầy Châu đã cho ra đời, khắp nước Việt
Thân thể Thầy Bùi Quốc Châu có mùi thơm
Trong chuyến giảng dạy của GS TSKH Bùi Quốc Châu ở Nhật Bản vừa rồi (do
cô Reiko Tomino, hiệu trưởng học viện IMSI ở Tokyo tổ chức), các học viên trong
lớp cũng đã tiếp cận, kiểm tra kỹ lưỡng và kết quả là đều cảm nhận được mùi
thơm hiển nhiên toát ta từ thân Thầy Bùi Quốc Châu.
Sở dĩ thân thể Thầy Châu có
mùi thơm mà người bên cạnh có thể cảm nhận được là do Thầy đã luyện Âm Dương
khí công từ nhiều năm qua.
CÁCH XỬ LÝ CƠN HUYẾT ÁP CAO - GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU
Dưới đây là nguyên văn thư của GS TSKH Bùi Quốc Châu gửi cho Trần Hữu Hoan. DCHN xin đăng toàn văn để bạn đọc tham khảo, học tập. Thư của Thầy Châu gửi từ iPad viết không dấu. DCHN xin đánh dấu cho dễ đọc và xin ngắt câu để cho máy dịch khỏi dịch nhầm.
Anh Hoan mến,
Huyệt 19 chỉ dùng để cứu ngất
trong trường hợp xỉu do trúng gió hay do Huyết áp thấp hoặc phong xù.
Còn trong trường hợp huyết áp cao
quá khiến sắp đứt mạch máu não làm cho bệnh nhân bị đơ lưỡi và đi đứng loạng
choạng (chứ không bị xỉu như trúng gió đâu), khi đó không dùng huyệt 19 mà phải
dùng que dò Ấn các đầu ngón tay (phản chiếu với đầu). Nhưng hay nhất là chích
lễ hoặc dùng ngãi cứu Hơ các đầu ngón tay, đồng thời chích lễ nặn ra máu dái
tai, đỉnh tai, đầu mày, đuôi mày, thái dương, gạch mặt để đem huyết áp hạ
xuống. Ấn thêm huyệt 15 sau dái tai. [ Nhớ chìa đầu ngón tay hướng xuống dưới
đất, nếu chỉa đầu ngón tay hướng lên trời, Huyết áp sẽ lên chứ không hạ xuống
].
Sau đó vuốt hoặc dùng Lăn đồng nhỏ
hay Lăn đinh nhỏ cũng được, lăn hai Gờ chân mày, Ấn Đường và quai hàm (vuốt
xuống, mỗi nơi 100 cái) - như trong sách Sổ tay FACY có hướng dẫn bằng hình vẽ.
Nếu còn mệt thì Gạch 6 vùng Phản
chiếu hoặc Hơ huyệt Khí Hải (dưới rốn 4 cm) vài phút là đủ. Để cho nhanh hơn có
thể Hơ huyệt 127 (dưới ụ cằm).
Thầy
trình bày tóm gọn cách xử lý cơn cao Huyết áp như vậy, nếu gặp trường hợp Huyết áp lên cao thử làm sẽ thấy hiệu quả.
Chúc
các bạn thành công
Thầy
Châu
Bùi Quốc Châu
===================
Dưới đây là nguyên bản lá thư đó:
Bui Quoc Chau
17:59 (19 giờ trước)
Vào 17:59 Ngày 20 tháng 9 năm 2013, Bui Quoc
Chau <buiquocchau1942@gmail.com> đã viết:
Anh Hoan men,
Huyet 19 chi dung de cuu ngat trong truong hop xiu do trung gio
hay do HA thap hoac phong xu con truong hop huyet ap cao qua khien sap dut mach
mau nao lam cho benh nhan bi do luoi va di dung loang choang (chu khong bi xiu
nhu trung gio dau) khi do khong dung huyet 19 ma phai dung que do An cac dau
ngon tay(# voi dau nhung hay nhat la chich le hoac dung ngai cuu Ho cac dau
ngon tay, dong thoi chich le nan ra mau dai tai,dinh tai ,dau may,duoi may,thai
duong, gach mat de dem huyet ap ha xuong , An them huyet 15 sau dai tai (nho
chia dau ngon tay huong xuong duoi dat ,neu chia dau ngon tay huong len tren
troi,Huyet ap se len chu khong ha xuong)
Sau do vuot hoac dung Lan dong nho hay lan dinh nho cung duoc ,lan hai Go chan
may ,an duong va quai ham (vuot xuong,moi noi 100 cai )nhu trong sach So tay
FACY co huong dan bang hinh ve .
Neu con met thi Gach 6 vung Phan chieu hoac Ho huyet Khi Hai(duoi
ron 4 cm) vai phut la du.De cho nhanh hon co the Ho huyet 127(duoi u cam)
Thay trinh bay tom gon cach xu ly con cao Huyet ap nhu vay,neu
gap truong hop HA len cao thu lam se thay hieu qua.
Chuc cac ban thanh cong.
Thay Chau
Sent from my iPad
Anh Hoan mến,Huyệt 19 chỉ dùng để cứu ngất
trong trường hợp xỉu do trúng gió hay do Huyết áp thấp hoặc phong xù.
Còn trong trường hợp huyết áp cao
quá khiến sắp đứt mạch máu não làm cho bệnh nhân bị đơ lưỡi và đi đứng loạng
choạng (chứ không bị xỉu như trúng gió đâu), khi đó không dùng huyệt 19 mà phải
dùng que dò Ấn các đầu ngón tay (phản chiếu với đầu). Nhưng hay nhất là chích
lễ hoặc dùng ngãi cứu Hơ các đầu ngón tay, đồng thời chích lễ nặn ra máu dái
tai, đỉnh tai, đầu mày, đuôi mày, thái dương, gạch mặt để đem huyết áp hạ
xuống. Ấn thêm huyệt 15 sau dái tai. [ Nhớ chìa đầu ngón tay hướng xuống dưới
đất, nếu chỉa đầu ngón tay hướng lên trời, Huyết áp sẽ lên chứ không hạ xuống
].
Sau đó vuốt hoặc dùng Lăn đồng nhỏ
hay Lăn đinh nhỏ cũng được, lăn hai Gờ chân mày, Ấn Đường và quai hàm (vuốt
xuống, mỗi nơi 100 cái) - như trong sách Sổ tay FACY có hướng dẫn bằng hình vẽ.
Nếu còn mệt thì Gạch 6 vùng Phản
chiếu hoặc Hơ huyệt Khí Hải (dưới rốn 4 cm) vài phút là đủ. Để cho nhanh hơn có
thể Hơ huyệt 127 (dưới ụ cằm).
Thầy
trình bày tóm gọn cách xử lý cơn cao Huyết áp như vậy, nếu gặp trường hợp Huyết áp lên cao thử làm sẽ thấy hiệu quả.
Chúc
các bạn thành công
Thầy
Châu
Bùi Quốc Châu
===================
Dưới đây là nguyên bản lá thư đó:
Bui Quoc Chau
17:59 (19 giờ trước)
Vào 17:59 Ngày 20 tháng 9 năm 2013, Bui Quoc
Chau <buiquocchau1942@gmail.com> đã viết:
Anh Hoan men,
Huyet 19 chi dung de cuu ngat trong truong hop xiu do trung gio
hay do HA thap hoac phong xu con truong hop huyet ap cao qua khien sap dut mach
mau nao lam cho benh nhan bi do luoi va di dung loang choang (chu khong bi xiu
nhu trung gio dau) khi do khong dung huyet 19 ma phai dung que do An cac dau
ngon tay(# voi dau nhung hay nhat la chich le hoac dung ngai cuu Ho cac dau
ngon tay, dong thoi chich le nan ra mau dai tai,dinh tai ,dau may,duoi may,thai
duong, gach mat de dem huyet ap ha xuong , An them huyet 15 sau dai tai (nho
chia dau ngon tay huong xuong duoi dat ,neu chia dau ngon tay huong len tren
troi,Huyet ap se len chu khong ha xuong)
Sau do vuot hoac dung Lan dong nho hay lan dinh nho cung duoc ,lan hai Go chan
may ,an duong va quai ham (vuot xuong,moi noi 100 cai )nhu trong sach So tay
FACY co huong dan bang hinh ve .
Neu con met thi Gach 6 vung Phan chieu hoac Ho huyet Khi Hai(duoi
ron 4 cm) vai phut la du.De cho nhanh hon co the Ho huyet 127(duoi u cam)
Thay trinh bay tom gon cach xu ly con cao Huyet ap nhu vay,neu
gap truong hop HA len cao thu lam se thay hieu qua.
Chuc cac ban thanh cong.
Thay Chau
Sent from my iPad
ĐƯỜNG LỐI DIỆN CHẨN
Tg: GS TSKH Bùi Quốc Châu
Tại sao tôi viết bài này? Vì Diện Chẩn hiện nay đã và đang
có hàng triệu người áp dụng ở hàng trăm quốc gia trên thế giới (chỉ tính đến
sáng ngày 8/7/2011, số lượt người truy cập*, xem http://www.dienchan.com đã hơn
1.400.000, thuộc 105 quốc gia/lãnh thổ) sau 31 năm kể từ khi tôi tìm ra phương
pháp chữa bệnh không dùng thuốc mà ngày nay được gọi với tên ngắn gọn là DIỆN
CHẨN, thay vì gọi đầy đủ như trước đây là “Diện chẩn – Điều khiển liệu pháp”.
Người tìm ra chỉ có một, lý thuyết cũng chỉ có một ngườiviết ra – đó là tác giả Bùi Quốc Châu nhưng người làm tức thực hành, áp dụng
thì có hàng triệu. Đó là nói hiện nay chứ đến vài chục hay 100 năm sau thì
người áp dụng DC sẽ có đến hàng tỉ. Cho nên nếu không nói rõ đường lối,
phương hướng chữa bệnh thì sẽ xảy ra tình trạng bát nháo, mỗi người một cách,
không đúng với TINH THẦN CỦA DIỆN CHẨN mà người sáng lập ra đã đề ra.
Để hiểu đúng tinh thần Diện Chẩn là gì thì ta phải trở lại
từ đầu, xem nền tảng của phương pháp Diện Chẩn là gì và mục đích của người sáng
lập là dùng DC để làm gì.
Trước hết xin nói về NỀN TẢNG CỦA DIỆN CHẨN. Như trong các
bài viết trong sách DC và giáo trình, tôi luôn nói là DC được xây dựng trên nền
tảng Đạo học Đông phương (gồm Tam Giáo: Phật, Khổng, Lão-Trang và Kinh Dịch),
Văn hóa Việt cùng 3 nền y học là y học hiện đại, y học cổ truyền và y học
dân gian (Xem bài Vài nét về lịch sử môn DC-ĐKLP trong sách Bài giảng
DCĐKLP, trang 5 – 14 )mà người học DC phải học hoặc ít nhất phải biết những
điều tôi đề cập ở trên là gì. Như thế, Diện Chẩn là phương pháp mang tính
TỔNG HỢP rất cao. Nhất là việc hiểu và vận dụng Đạo học Đông phương vào DC là
phần cực kỳ quan trọng, có thể nói là cốt lõi của phương pháp DC, mới có chữ
Tâm và chữ Tùy trong DC. Từ y học cổ truyền mới có việc vận dụng hệ Kinh lạc,
Tứ chẩn, Bát Cương, Âm dương Ngũ hành.Vận dụng y học hiện đại vào DC mới có 6
vùng phản chiếu hệ bạch huyết, hệ thần kinh thực vật, hệ nội tiết, hệ thần kinh
- 12 đôi dây TK sọ não, hệ da, hệ cơ… Vận dụng y học dân gian và văn hóa
Việt vào DC mới có cách chữa theo Đồng ứng, Đồng hình, Đồng tự, Đồng âm (tương
tự cách chữa mẹo trong dân gian), cách chữa theo Thập nhị huyền công tương tự
cách chữa bằng bùa chú trong dân gian (nhưng không phải là bùa chú)…
Kế đến xin nói về MỤC ĐÍCH CỦA DIỆN CHẨN. Diện Chẩn dùng để
làm gì? Người sáng lập là tôi chỉ có mỗi ước muốn duy nhất là mong dùng phương
pháp mình đã khổ công tìm ra để đem lại sức khỏe, sự bình an, trí tuệ,
hạnh phúc, tính độc lập và tự do cho tất cả những người Đau và Khổ trên cõi đời
này, trong đó dân tộc Việt Nam ta là ưu tiên. Với phương pháp của mình, mong
muốn thiết tha của tôi là sao cho tất cả mọi người trên trái đất này, gồm hết
nam, phụ, lão, ấu và gồm cả cây cỏ, hoa lá, thú vật, chim muông (kể cả đồ vật)
đều được hưởng sự mầu nhiệm của DC nên bắt buộc tôi phải tìm tòi, suy nghĩ ra
những cách vô cùng đơn giản nhưng lại rất hiệu quả để cho mọi người đều có thể
học và làm được trong thời gian ngắn. Cho nên từ giai đọan mở đầu phương pháp
DC, tôi đã dùng kim nhỏ và ngắn châm trên MẶT người bệnh, sau đó do nghĩ rằng
nếu dùng kinh châm thì không thể đại chúng hóa nhanh được nên tôi đã bỏ cách
dùng kim, thay vào đó là những dụng cụ làm bằng sừng trâu, kim loại và nhựa cao
cấp, cũng như đã mở rộng phạm vi nghiên cứu và điều trị không chỉ ở vùng MẶT mà
ra khắp toàn thân. Về điều trị, từ những phác đồ gồm nhiều dãy số đã có thêm
những phác đồ ngắn gọn và sau này, nhiều khi khộng cần dùng đến huyệt đạo cũng
giúp cho người bệnh hết bệnh hoặc thuyên giảm.
Cho đến những năm gần đây, người bệnh chỉ cần đọc số huyệt
(Niệm công), tác động lên hình ảnh (Ảnh công) hay nghĩ về bộ phận đang đau (Ý
công), viết chữ trên giấy (Từ công), viết bằng ngón tay lên bộ phận đang đau
(Khoán công) hay uống nước (Thủy công)…đều có thể giảm hay hết bệnh. Những cách
này không cần phải vận dụng lý thuyết Tây hay Đông y nhưng vẫn đem lại hiệu quả
đáng ngạc nhiên cho những ai đã được chữa hay tự chữa.
Như tôi thường nói “có nhiều con đường để đi đến một nơi”,
Diện Chẩn cũng thế. Có nhiều cách để chữa một bệnh, cách nào chữa NHANH, GỌN,
ÍT ĐAU ĐỚN, ÍT TỐN KÉM NHẤT LÀ CÁCH HAY NHẤT, chứ không phải là dùng cách chữa
chính thống mới được. Vì quan niệm rộng rãi, cởi mở của tác giả là không bắt
buộc phải biết các lý luận y học Tây hay Đông y mà người bệnh – trước mắt là
môn sinh của tác giả – mới được hưởng những kết quả kỳ diệu như các bạn đã
từng biết.
Cho nên nếu bạn nào nói rằng học DC là phải biết lý luận y
học hiện đại hay cổ truyền rồi mới nên chữa bệnh cho mình và cho người khác là
không đúng, đó là bị chấp. Vì như trong dân gian, từ lâu đã có những cách chữa
bệnh không căn cứ vào lý luận y học nào cả mà kết quả vẫn vượt xa sự mong muốn
và tin tưởng của mọi người.
Tất nhiên, nếu chúng ta nói không cần kiến thức về y học
hiện đại và cổ truyền là không đúng. Nhưng nếu nói phải có kiến thức về Đông
hay Tây y mới được hoặc mới nên chữa bệnh bằng DC là sai vì điều trước hết
chúng ta cần phải nhớ là “Diện Chẩn không phải là Đông hay Tây y và đối với
người bệnh, điều quan trọng nhất là chữa hết bệnh cho họ, chứ không phải biết
rõ bệnh của họ nhưng lại không chữa được cho họ lành bệnh”.Cho nên nếu
bạn có học qua Đông hay Tây y thì càng tốt nhưng nếu không có cũng không sao (
như với cách chữa mẹo hay Thập nhị huyền công, có người không biết gì về Đông y
hay Tây y vẫn chữa được những bệnh mà Đông, Tây y nhiều khi không thể chữa dứt
hẳn hay bó tay luôn, là như: viêm xoang, viêm chu vai, viêm mũi dị ứng, viêm mủ
lỗ tai, bệnh trĩ, nhức đầu kinh niên, mất ngủ kinh niên.v.v…). Từ những ca bệnh
điển hình này, các bạn hãy để ý đến và nhớ lại những TÂM NGÔN DIỆN CHẨN mà tôi
thường nói trong lúc giảng dạy, cũng như những câu nói của cổ nhân, của bà con
quần chúng trong dân gian cũng như kinh nghiệm bản thân. Hãy dùng những hiểu
biết này của mình trong lúc chữa trị bệnh cho mình và cho người khác.
Nói tóm lại, vì nền tảng của DC là Tam Giáo, là văn hóa Việt,
là kinh Dịch và 3 nền y học cùng nhiều kiến thức khác, nên không thể nói “học
DC là bắt buộc phải biết Đông và Tây y” mà nên nói rằng “nếu muốn trở thành môn
sinh DC giỏi thì nên học thêm Đông và Tây y, và nếu có điều kiện, phải đọc thêm
sách viết về Đạo học Đông phương như Phật, Khổng, Lão-Trang, kinh Dịch, văn hóa
Việt nữa chứ không chỉ có sách y học là đủ”. Có nhiều người do trình độ
học vấn có hạn, nghe nói học DC bắt buộc phải học Đông và Tây y thì họ
rất ngại, do ai cũng biết việc học Đông, Tây y không phải là dễ và cũng không
phải trong thời gian ngắn là thấu hiểu, nắm bắt được dù cho chỉ là các phần căn
bản. Vã lại, chúng ta càng ngày càng có nhiều cách chữa bệnh không cần đến
huyệt, cũng không cần biết đến lý luận Đông, Tây y mà vẫn chữa hết bệnh, như: Ý
công, Từ công, Khoán công.v.v… Thực tế này càng chứng tỏ Diện Chẩn là một
phương pháp chữa bệnh độc đáo, kỳ lạ, dành cho tất cả mọi người, kể cả người
bình dân ít học, trẻ em, người lớn tuổi, người khuyết tật nhẹ… đều có thể học
được và làm tốt. Sở dĩ DC đạt được điều này mà từ trước đến nay ít có phương
pháp nào có thể làm được như vậy là vì tác giả đã DÀNH NHIỀU THỜI GIAN NGHĨ ĐẾN
VIỆC TÌM RA CÁCH CHỮA ĐƠN GIẢN, DỄ HỌC, DỄ LÀM ĐỂ MỌI NGƯỜI TRÊN HÀNH TINH NÀY
CÓ THỂ TỰ CỨU MÌNH MÀ KHÔNG LỆ THUỘC NHIỀU VÀO THUỐC MEN NHƯ TRƯƠC ĐÂY, THẦY
THUỐC HAY NGƯỜI KHÁC.
Cho nên đối với những kiến thức cao, khó hiểu, khó nhớ như
Đông, Tây y thì tác giả không đề cao hay yêu cầu học viên DC bắt buộc phải học
ngay từ đầu – như vậy là tạo sự khó khăn cho họ ngay từ lúc mới vào học. Tác
giả nghĩ rằng những kiến thức về Đông, Tây y ở mức cao nên dành cho những người
đã có học vấn cao, trình độ vững vàng về DC rồi mới nên học. Trái lại, nếu chú
ng ta đặt ra yêu cầu đó cho những người ít học,mới bước chân vào DC thì không
nên vì sẽ tạo sự khó khăn khiến họ sẽ nãn chí và bỏ cuộc vì cho rằng “DC khó
quá!”.
Trên đây là những điều mà tôi đã quan sát, chiêm nghiệm và
lắng nghe từ quần chúng học viên sau gần 30 năm dạy DC. Do đó tôi mong các môn
sinh DC trong và ngoài nước hãy đọc kỹ bài này để nắm vững đường lối phổ biến
Diện Chẩn hiện nay và trong tương lai.
GS TSKH Bùi Quốc Châu
(21 giờ ngày 6/7/2011)
----------------------------
* Số lượt người ghé thăm dienchan.com đến cuối ngày 22/07/2013 là 2.557.226
Từ Hữu Chiêu đến Vô Chiêu
Tg: GS TSKH Bùi Quốc Châu
Lá thư đầu năm Quý Tỵ: từ ‘hữu
chiêu’ đến ‘vô chiêu’ (từ Hữu đến Vô)
Thân gởi các học
viên cùng quí thân hữu trong và ngoài ViệtNam ,
Như thường lệ đầu
năm, tôi cố gắng viết một bài để tặng các học trò và quí thân hữu ở Việt Nam
cũng như ngoại quốc, coi như một món quà tặng tinh thần của tôi đối với các bạn
đã yêu mến, tin tưởng Diện Chẩn và tác giả của nó trong nhiều năm qua.
Đầu năm thì chắc ai cũng muốn
được vui vẻ và khỏe mạnh phải không? Nhưng có nhiều người cho là Diện Chẩn còn
quá khó đối với họ vì có quá nhiều huyệt, phác đồ và đồ hình cũng như dụng cụ.
Thực ra không phải tôi không biết điều này nhưng vì bản tánh hay quên và mải mê
sáng tạo cái mới cho nên có nhiều khi có những cách chữa bệnh tuy cũ lại rất
hay mà tôi lại quên không dùng đến hoặc giới thiệu cho các học viên mới. Một
trong những cách chữa đó là đau đâu làm đó (day ấn, dán cao,
gõ búa, hơ nóng, day phớt, v.v…) tức là không cần đến đồ hình hay phác đồ, thậm
chí cũng không cần đến lý luận đông hay tây y gì cả.
Viết đến đây chắc có bạn nói nếu
làm như thế thì là ‘đánh võ rừng’ à, có nghĩa là đánh lung tung, múa may lung
tung, chẳng có chiêu thức gì cả!? Giống y người chẳng biết võ công gì cả! Và
bạn sẽ thắc mắc nếu làm như thế thì làm sao có kết quả được, phải không? Ấy thế
là sự thực lại khác đấy các bạn ạ.
Bạn hãy theo dõi
những điều tôi sẽ trình bày tiếp đây để biết ở đời, nhiều khi phức tạp quá, trí
thức quá, bác học quá, lại kém hơn là làm theo tự nhiên, vì tự nhiên vốn dĩ là
cái mạnh nhất, mà ta ít khi quan tâm hoặc lầm tưởng là kém hơn cái mà loài
người nặn óc nghĩ và làm ra dựa theo những lý luận của mình. Thế mới là lạ.
Để cho các bạn dễ
hiểu, tôi phải kể lại quá trình tư duy căn cứ vào những kinh nghiệm trên
lâm sàng của tôi trong nhiều năm qua để có được ‘chiêu thức’ vừa trình bày ở
trên mà tôi đặt tên là từ hữu chiêu đến vô chiêu (nhái theo Kim Dung, tác giả
nhiều bộ sách võ hiệp nổi tiếng từ mấy chục năm trước đây) hoặc từ hữu đến vô
(nói theo triết học Đông phương).
Tại sao tôi lại
nói như thế? Đây là y học, có phải võ học và triết học đâu mà lại nói thế? Xin
các bạn hãy bình tĩnh. Theo thuyết nhất nguyên luận ứng dụng trong Diện Chẩn
thì tôi có thể nói như thế được vì tất cả là một mà, có nghĩa là các thứ khác
nhau đều có liên quan với nhau, cho nên nếu tôi dùng các từ của y học và triết
học trong chuyện này – cũng như từ những vấn đề trong triết học và võ học tôi
có thể đem áp dụng vào Diện Chẩn nói riêng và y học nói chung cũng là chuyện
bình thường thôi.
Những vấn đề tôi
muốn nói ở đây là hiệu quả của lý thuyết (cũng có thể gọi là nguyên lý) trong
Diện Chẩn, nay như thế nào mà tôi phải coi nó như món quà quý giá để tặng cho
các bạn nhân dịp đầu năm mới.
Thật ra, kỹ thuật hay cách chữa
bệnh đơn giản này đã nằm trong lý thuyết toàn thể hay toàn
diện mà tôi đã khám phá ra cách đây hơn 20 năm, nhưng vì nhiều lý do
tôi đã không trình bày ra, nói quên thì đúng hơn. Vì sao? Vì những phương cách
chữa bệnh mà tôi đã giới thiệu với các bạn trong thời gian qua đã đủ cho các
bạn chữa được rất nhiều bệnh từ dễ đến khó, cho nên coi như không cần thiết
phải nhớ hay dùng cách chữa bệnh có vẻ nhà quê và giống như mới bắt đầu học
này, do nó chả cẩn đến phác đồ, đồ hình hay lý luận đông, tây y gì cả.
Cho đến một ngày
tôi gặp những ca bệnh rất khó trị mà dù áp dụng nhiều phác đồ và nhiều cách trị
khác nhau cũng không đem lại kết quả mong muốn. Lúc ấy tôi phải động não, tức
là tôi phải bình tâm lại và ngồi suy nghĩ xem có cách trị nào mà mình chưa dùng
hay không?
Nghĩ một lúc tôi chợt nhớ đến
những gì mà mình đã đọc trong sách Đạo đức kinh của Lão tử, trong đó có nói
rằng ‘đạo chính là vô cực’, ‘vô cực là cái cực lớn, lớn hơn cả thái cực vì từ
vô cực mới sinh ra thái cực, rồi từ thái cực sinh ra lưỡng nghi, rồi từ
lưỡng nghi tức là âm dương mới sinh ra vạn vật’. Tư tưởng này đã khiến tôi suy
nghĩ rằng cái đơn giản nhất chính là cái cao nhất (chứ không
phải cái phức tạp nhất là cái cao nhất). Và sau đó là các câu nói chí lý
trong văn học, như ‘viết văn khó nhất chính là ở sự đơn giản’, vì sự đơn giản
là cái không phải ai cũng làm được nếu không phải là nhà văn đại tài.
Những điều nêu
trên đã giúp tôi mạnh dạn bỏ qua những phác đồ rườm rà, khó nhớ vốn dựa theo
những lý luận của đông hay tây y, ngay cả những phác đồ do chính tôi đã tìm ra.
Nhưng tôi cũng chưa ngưng dòng suy tưởng mà tôi lại miên man suy nghĩ đến
truyện Tiếu ngạo giang hồ, trong đó có đoạn Kim Dung mô tả Lệnh Hồ Xung đấu
kiếm với Xung Hư đạo trưởng, người vô địch về kiếm thuật của phái Võ Đang. Lệnh
Hồ Xung chỉ đứng nhìn ông kia một hồi mà chẳng động thủ gì cả (tức là vô
chiêu), mãi đến một lúc sau Xung Hư đạo trưởng phải chấp tay bái Lệnh Hồ Xung
và nói rằng “Kiếm thuật của ta không bằng các hạ. Ta xin thua!”. Tôi nghĩ trong
đoạn này Kim Dung đã viết theo tinh thần của Lão tử qua tác phẩm Đạo đức kinh
của ngài, tức cái vô (có nghĩa là không, cũng có nghĩa là vô cùng đơn giản) là
cái bao trùm cái hữu (nghĩa là có, cũng có nghĩa là phức tạp). Trong lãnh vực
nghệ thuật hay nhiều lãnh vực khác, kể cả về máy móc, điện tử, vi tính…, làm ra
cái đơn giản mà lại cực kỳ hữu dụng thì phải nói là rất khó chứ không phải dễ
như nhiều người lầm tưởng.
Từ những suy nghĩ
này tôi thử áp dụng cách điều trị đơn giản nhất mà tôi có thể làm được, tức là
đau ở đâu thì tác động ở đó, nói theo kiểu Diện Chẩn là dò trên mặt hoặc ở
những vị trí cơ thể đang có bệnh, hễ thấy chỗ nào đau thì tác động vào chỗ đó
bằng nhiều kỹ thuật khác nhau tùy mình chọn, nhưng nhớ là chỉ nên làm một kỹ
thuật nào cần thiết hay mình thích, chứ không phải làm cùng lúc nhiều kỹ thuật
(ví dụ như: day ấn, gạch nhẹ, dán cao Salonpas, day phớt…) và không cần phải
theo phác đồ nào hay đồ hình nào. Kết quả là tôi giải quyết rất nhanh được bệnh
mà trước đây tôi đã dùng rất nhiều cách chữa, nhiều phác đồ khác nhau nhưng vẫn
không hiệu quả.
Tất nhiên là sau
đó tôi đã phải lập lại nhiều lần cách trị bệnh vô cùng đơn giản này trên nhiều
loại bệnh khác nhau và tôi đều tìm thấy hiệu quả của nó thường là rất cao và có
tình dứt điểm nhanh. Đây cũng là cách chữa theo tinh thần dĩ bất biến ứng vạn
biến, có nghĩa là ta chỉ dùng duy nhất một cách này để trị cho rất nhiều bệnh
khác nhau. Khi nào đã dùng nó 3 lần mà không kết quả gì cả hay kết quả kém thì
mới đổi qua cách khác hoặc làm ở nơi khác trong cơ thể, như: lưng, bàn tay, bàn
chân, loa tai, da đầu v.v… Từ đấy tôi viết thêm lý thuyết toàn thể (hay toàn
diện) và cách chữa bệnh theo sinh huyệt (có nghĩa là không cần phác đồ/đồ
hình), chủ yếu là dùng cho những trường hợp mà ta đã dùng các phác đồ hỗ trợ
hoặc đặc hiệu mà không đạt kết quả tốt, và đặc biệt cho những người không hiểu
hoặc không thích lý luận gì rắc rối, phức tạp, cũng như cho những người ít học
hoặc mới học Diện Chẩn.
Nói lên điều này không có nghĩa
là tôi coi thường các cách chữa mà tôi đã tìm ra và đã hướng dẫn cho các bạn,
hay cho rằng đây là cách tốt nhất. Thật ra, theo tinh thần tùy, tức
tương đối luận, thì tất cả đều tương đối, nghĩa là có người thích hoặc hợp với
cách này nhưng có người lại thích và hợp với cách khác hơn. Chữa bệnh theo kiểu
tôi vừa trình bày có thể nhiều khi rất mất thì giờ, hoặc nhiều người bệnh không
thể chịu đau nổi khi người chữa phải dò qua nhiều sinh huyệt trên mặt rồi sau
đó lại dán cao (hoặc day phớt, day ấn, gõ búa, hơ nóng.v.v…) trên mặt, thay vì
chỉ đánh một ít huyệt theo phác đồ đặc hiệu hay hỗ trợ. Cần lưu ý là phải dò
tìm và tác động vào tất cả các sinh huyệt tìm thấy trên mặt hay bộ phận khác
trong cơ thể chứ không phải chỉ có một số ít huyệt ở khu vực nào đó trên mặt.
Trường hợp bạn sợ bệnh nhân đau hay để đỡ mất thì giờ tìm quá nhiều sinh huyệt
trên mặt, bạn có thể dùng cây cào mini cào khắp mặt trước khi dò sinh huyệt.
Việc dùng cào mini cào khắp mặt sẽ làm bớt đi số sinh huyệt ở phần nông của da
mặt. Nhờ vậy chỉ còn lại một số sinh huyệt ở phần sâu của da mặt. Lúc ấy ta sẽ
dùng cách khác (ví dụ dán cao hay day phớt…) tác động để làm mất các sinh huyệt
ấy đi. Lưu ý: Nếu các bạn không có cào mini có thể dùng cây lăn nhỏ lăn
khắp mặt 3 vòng hoặc dùng que dò gạch khắp mặt 3 lần cũng đạt kết quả tượng tự
như cào mini, có nghĩa là sẽ làm giảm số lượng sinh huyệt ở phần nông của bộ
mặt. Sau đó ta chỉ tác động vào các sinh huyệt còn lại. Như vậy sẽ đỡ mất thì
giờ hơn.
Tóm lại, qua kinh nghiệm mà cũng
rất hợp lý là ta chỉ nên áp dụng cách chữa này khi nào ta đã dùng những cách đã
có theo bài bản mà không hiệu quả. Hoặc gặp trường hợp bệnh đã lan ra khắp các
cơ quan nội tạng trong cơ thể thì bấy giờ ta cần phải tác động toàn diện trên
cơ thể theo lý thuyết toàn thể này.
Phương cách trên giống như xe hư
ít thì sửa tại chỗ hay sửa nhẹ thôi, nhưng nếu xe bị hư gần như toàn diện thì
phải đổi xe hoặc đại tu (sửa lại hoàn toàn), chứ không thể chỉ sửa ở một chi
tiết nào đó của xe với một ít dụng cụ và thời gian sửa quá ngắn. Nói khác đi,
bệnh nặng – như liệt nửa người, ta phải chịu khó chữa toàn thân và chữa
lâu mới mong đạt được hiệu quả cao và bền được.
Để kết thúc bài này, tôi xin
nhắc lại rằng cách chữa bệnh mà tôi vừa trình bày cũng chỉ là một trong nhiều
cách chữa để các bạn tùy chọn. Vì theo nguyên lý âm dương, bao
giờ bên cạnh cái hay cũng có cái dở; bên cạnh cái tiện lợi cũng có cái bất
tiện. Vấn đề là bạn dùng nó trong trường hợp bệnh nào, người bệnh ra sao, lúc
nào và ở đâu thì đạt hiệu quả như ý mình mong muốn.
Chúc các bạn thành
công.
GSTS Bùi Quốc Châu
(Ngày 15/1/2013)
Lá thư đầu năm Quý Tỵ: từ ‘hữu
chiêu’ đến ‘vô chiêu’ (từ Hữu đến Vô)
Thân gởi các học
viên cùng quí thân hữu trong và ngoài Việt
Như thường lệ đầu
năm, tôi cố gắng viết một bài để tặng các học trò và quí thân hữu ở Việt Nam
cũng như ngoại quốc, coi như một món quà tặng tinh thần của tôi đối với các bạn
đã yêu mến, tin tưởng Diện Chẩn và tác giả của nó trong nhiều năm qua.
Đầu năm thì chắc ai cũng muốn
được vui vẻ và khỏe mạnh phải không? Nhưng có nhiều người cho là Diện Chẩn còn
quá khó đối với họ vì có quá nhiều huyệt, phác đồ và đồ hình cũng như dụng cụ.
Thực ra không phải tôi không biết điều này nhưng vì bản tánh hay quên và mải mê
sáng tạo cái mới cho nên có nhiều khi có những cách chữa bệnh tuy cũ lại rất
hay mà tôi lại quên không dùng đến hoặc giới thiệu cho các học viên mới. Một
trong những cách chữa đó là đau đâu làm đó (day ấn, dán cao,
gõ búa, hơ nóng, day phớt, v.v…) tức là không cần đến đồ hình hay phác đồ, thậm
chí cũng không cần đến lý luận đông hay tây y gì cả.
Viết đến đây chắc có bạn nói nếu
làm như thế thì là ‘đánh võ rừng’ à, có nghĩa là đánh lung tung, múa may lung
tung, chẳng có chiêu thức gì cả!? Giống y người chẳng biết võ công gì cả! Và
bạn sẽ thắc mắc nếu làm như thế thì làm sao có kết quả được, phải không? Ấy thế
là sự thực lại khác đấy các bạn ạ.
Bạn hãy theo dõi
những điều tôi sẽ trình bày tiếp đây để biết ở đời, nhiều khi phức tạp quá, trí
thức quá, bác học quá, lại kém hơn là làm theo tự nhiên, vì tự nhiên vốn dĩ là
cái mạnh nhất, mà ta ít khi quan tâm hoặc lầm tưởng là kém hơn cái mà loài
người nặn óc nghĩ và làm ra dựa theo những lý luận của mình. Thế mới là lạ.
Để cho các bạn dễ
hiểu, tôi phải kể lại quá trình tư duy căn cứ vào những kinh nghiệm trên
lâm sàng của tôi trong nhiều năm qua để có được ‘chiêu thức’ vừa trình bày ở
trên mà tôi đặt tên là từ hữu chiêu đến vô chiêu (nhái theo Kim Dung, tác giả
nhiều bộ sách võ hiệp nổi tiếng từ mấy chục năm trước đây) hoặc từ hữu đến vô
(nói theo triết học Đông phương).
Tại sao tôi lại
nói như thế? Đây là y học, có phải võ học và triết học đâu mà lại nói thế? Xin
các bạn hãy bình tĩnh. Theo thuyết nhất nguyên luận ứng dụng trong Diện Chẩn
thì tôi có thể nói như thế được vì tất cả là một mà, có nghĩa là các thứ khác
nhau đều có liên quan với nhau, cho nên nếu tôi dùng các từ của y học và triết
học trong chuyện này – cũng như từ những vấn đề trong triết học và võ học tôi
có thể đem áp dụng vào Diện Chẩn nói riêng và y học nói chung cũng là chuyện
bình thường thôi.
Những vấn đề tôi
muốn nói ở đây là hiệu quả của lý thuyết (cũng có thể gọi là nguyên lý) trong
Diện Chẩn, nay như thế nào mà tôi phải coi nó như món quà quý giá để tặng cho
các bạn nhân dịp đầu năm mới.
Thật ra, kỹ thuật hay cách chữa
bệnh đơn giản này đã nằm trong lý thuyết toàn thể hay toàn
diện mà tôi đã khám phá ra cách đây hơn 20 năm, nhưng vì nhiều lý do
tôi đã không trình bày ra, nói quên thì đúng hơn. Vì sao? Vì những phương cách
chữa bệnh mà tôi đã giới thiệu với các bạn trong thời gian qua đã đủ cho các
bạn chữa được rất nhiều bệnh từ dễ đến khó, cho nên coi như không cần thiết
phải nhớ hay dùng cách chữa bệnh có vẻ nhà quê và giống như mới bắt đầu học
này, do nó chả cẩn đến phác đồ, đồ hình hay lý luận đông, tây y gì cả.
Cho đến một ngày
tôi gặp những ca bệnh rất khó trị mà dù áp dụng nhiều phác đồ và nhiều cách trị
khác nhau cũng không đem lại kết quả mong muốn. Lúc ấy tôi phải động não, tức
là tôi phải bình tâm lại và ngồi suy nghĩ xem có cách trị nào mà mình chưa dùng
hay không?
Nghĩ một lúc tôi chợt nhớ đến
những gì mà mình đã đọc trong sách Đạo đức kinh của Lão tử, trong đó có nói
rằng ‘đạo chính là vô cực’, ‘vô cực là cái cực lớn, lớn hơn cả thái cực vì từ
vô cực mới sinh ra thái cực, rồi từ thái cực sinh ra lưỡng nghi, rồi từ
lưỡng nghi tức là âm dương mới sinh ra vạn vật’. Tư tưởng này đã khiến tôi suy
nghĩ rằng cái đơn giản nhất chính là cái cao nhất (chứ không
phải cái phức tạp nhất là cái cao nhất). Và sau đó là các câu nói chí lý
trong văn học, như ‘viết văn khó nhất chính là ở sự đơn giản’, vì sự đơn giản
là cái không phải ai cũng làm được nếu không phải là nhà văn đại tài.
Những điều nêu
trên đã giúp tôi mạnh dạn bỏ qua những phác đồ rườm rà, khó nhớ vốn dựa theo
những lý luận của đông hay tây y, ngay cả những phác đồ do chính tôi đã tìm ra.
Nhưng tôi cũng chưa ngưng dòng suy tưởng mà tôi lại miên man suy nghĩ đến
truyện Tiếu ngạo giang hồ, trong đó có đoạn Kim Dung mô tả Lệnh Hồ Xung đấu
kiếm với Xung Hư đạo trưởng, người vô địch về kiếm thuật của phái Võ Đang. Lệnh
Hồ Xung chỉ đứng nhìn ông kia một hồi mà chẳng động thủ gì cả (tức là vô
chiêu), mãi đến một lúc sau Xung Hư đạo trưởng phải chấp tay bái Lệnh Hồ Xung
và nói rằng “Kiếm thuật của ta không bằng các hạ. Ta xin thua!”. Tôi nghĩ trong
đoạn này Kim Dung đã viết theo tinh thần của Lão tử qua tác phẩm Đạo đức kinh
của ngài, tức cái vô (có nghĩa là không, cũng có nghĩa là vô cùng đơn giản) là
cái bao trùm cái hữu (nghĩa là có, cũng có nghĩa là phức tạp). Trong lãnh vực
nghệ thuật hay nhiều lãnh vực khác, kể cả về máy móc, điện tử, vi tính…, làm ra
cái đơn giản mà lại cực kỳ hữu dụng thì phải nói là rất khó chứ không phải dễ
như nhiều người lầm tưởng.
Từ những suy nghĩ
này tôi thử áp dụng cách điều trị đơn giản nhất mà tôi có thể làm được, tức là
đau ở đâu thì tác động ở đó, nói theo kiểu Diện Chẩn là dò trên mặt hoặc ở
những vị trí cơ thể đang có bệnh, hễ thấy chỗ nào đau thì tác động vào chỗ đó
bằng nhiều kỹ thuật khác nhau tùy mình chọn, nhưng nhớ là chỉ nên làm một kỹ
thuật nào cần thiết hay mình thích, chứ không phải làm cùng lúc nhiều kỹ thuật
(ví dụ như: day ấn, gạch nhẹ, dán cao Salonpas, day phớt…) và không cần phải
theo phác đồ nào hay đồ hình nào. Kết quả là tôi giải quyết rất nhanh được bệnh
mà trước đây tôi đã dùng rất nhiều cách chữa, nhiều phác đồ khác nhau nhưng vẫn
không hiệu quả.
Tất nhiên là sau
đó tôi đã phải lập lại nhiều lần cách trị bệnh vô cùng đơn giản này trên nhiều
loại bệnh khác nhau và tôi đều tìm thấy hiệu quả của nó thường là rất cao và có
tình dứt điểm nhanh. Đây cũng là cách chữa theo tinh thần dĩ bất biến ứng vạn
biến, có nghĩa là ta chỉ dùng duy nhất một cách này để trị cho rất nhiều bệnh
khác nhau. Khi nào đã dùng nó 3 lần mà không kết quả gì cả hay kết quả kém thì
mới đổi qua cách khác hoặc làm ở nơi khác trong cơ thể, như: lưng, bàn tay, bàn
chân, loa tai, da đầu v.v… Từ đấy tôi viết thêm lý thuyết toàn thể (hay toàn
diện) và cách chữa bệnh theo sinh huyệt (có nghĩa là không cần phác đồ/đồ
hình), chủ yếu là dùng cho những trường hợp mà ta đã dùng các phác đồ hỗ trợ
hoặc đặc hiệu mà không đạt kết quả tốt, và đặc biệt cho những người không hiểu
hoặc không thích lý luận gì rắc rối, phức tạp, cũng như cho những người ít học
hoặc mới học Diện Chẩn.
Nói lên điều này không có nghĩa
là tôi coi thường các cách chữa mà tôi đã tìm ra và đã hướng dẫn cho các bạn,
hay cho rằng đây là cách tốt nhất. Thật ra, theo tinh thần tùy, tức
tương đối luận, thì tất cả đều tương đối, nghĩa là có người thích hoặc hợp với
cách này nhưng có người lại thích và hợp với cách khác hơn. Chữa bệnh theo kiểu
tôi vừa trình bày có thể nhiều khi rất mất thì giờ, hoặc nhiều người bệnh không
thể chịu đau nổi khi người chữa phải dò qua nhiều sinh huyệt trên mặt rồi sau
đó lại dán cao (hoặc day phớt, day ấn, gõ búa, hơ nóng.v.v…) trên mặt, thay vì
chỉ đánh một ít huyệt theo phác đồ đặc hiệu hay hỗ trợ. Cần lưu ý là phải dò
tìm và tác động vào tất cả các sinh huyệt tìm thấy trên mặt hay bộ phận khác
trong cơ thể chứ không phải chỉ có một số ít huyệt ở khu vực nào đó trên mặt.
Trường hợp bạn sợ bệnh nhân đau hay để đỡ mất thì giờ tìm quá nhiều sinh huyệt
trên mặt, bạn có thể dùng cây cào mini cào khắp mặt trước khi dò sinh huyệt.
Việc dùng cào mini cào khắp mặt sẽ làm bớt đi số sinh huyệt ở phần nông của da
mặt. Nhờ vậy chỉ còn lại một số sinh huyệt ở phần sâu của da mặt. Lúc ấy ta sẽ
dùng cách khác (ví dụ dán cao hay day phớt…) tác động để làm mất các sinh huyệt
ấy đi. Lưu ý: Nếu các bạn không có cào mini có thể dùng cây lăn nhỏ lăn
khắp mặt 3 vòng hoặc dùng que dò gạch khắp mặt 3 lần cũng đạt kết quả tượng tự
như cào mini, có nghĩa là sẽ làm giảm số lượng sinh huyệt ở phần nông của bộ
mặt. Sau đó ta chỉ tác động vào các sinh huyệt còn lại. Như vậy sẽ đỡ mất thì
giờ hơn.
Tóm lại, qua kinh nghiệm mà cũng
rất hợp lý là ta chỉ nên áp dụng cách chữa này khi nào ta đã dùng những cách đã
có theo bài bản mà không hiệu quả. Hoặc gặp trường hợp bệnh đã lan ra khắp các
cơ quan nội tạng trong cơ thể thì bấy giờ ta cần phải tác động toàn diện trên
cơ thể theo lý thuyết toàn thể này.
Phương cách trên giống như xe hư
ít thì sửa tại chỗ hay sửa nhẹ thôi, nhưng nếu xe bị hư gần như toàn diện thì
phải đổi xe hoặc đại tu (sửa lại hoàn toàn), chứ không thể chỉ sửa ở một chi
tiết nào đó của xe với một ít dụng cụ và thời gian sửa quá ngắn. Nói khác đi,
bệnh nặng – như liệt nửa người, ta phải chịu khó chữa toàn thân và chữa
lâu mới mong đạt được hiệu quả cao và bền được.
Để kết thúc bài này, tôi xin
nhắc lại rằng cách chữa bệnh mà tôi vừa trình bày cũng chỉ là một trong nhiều
cách chữa để các bạn tùy chọn. Vì theo nguyên lý âm dương, bao
giờ bên cạnh cái hay cũng có cái dở; bên cạnh cái tiện lợi cũng có cái bất
tiện. Vấn đề là bạn dùng nó trong trường hợp bệnh nào, người bệnh ra sao, lúc
nào và ở đâu thì đạt hiệu quả như ý mình mong muốn.
Chúc các bạn thành
công.
GSTS Bùi Quốc Châu
(Ngày 15/1/2013)
Dụng cụ Diện chẩn: cầu gai đôi, cây lăn đinh đơn,...
Trích bài giảng của GS TSKH Bùi Quốc Châu trên đài VBC.
Thầy Châu giảng về tác dụng của cây lăn đinh đơn và cây cầu gai đôi.
Minh họa trong việc chữa bệnh chuột rút (vọp bẻ)
TIN NÓNG HỔI: GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU SẮP RA BẮC
Theo tin dò rỉ từ Ban chủ nhiệm CLB DCHN, ngày 25/02/2012, GS TSKH Bùi Quốc Châu sẽ ra Bắc. Ngày 26/2, tại cuộc họp thường kỳ của CLB, Thầy Châu sẽ tham dự buổi tổng kết 2 năm hoạt động của CLBDCHN và cho huấn thị. Quý vị yêu mến Thầy Châu và môn DC muốn tham dự xin đăng ký với Chủ nhiệm CLBDCHN là LY. Phan Xuân Quyên (ĐT: 01686993030) để tiện bố trí chỗ ngồi.
Thầy,GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU, là ông tiên mang hạnh phúc đến cho mọi nhà
Kính gửi Thầy GS TSKH Bùi Quốc Châu!
Con sinh vào đầu năm 1962.
Nghề nghiệp: là giáo viên cấp 2 (dạy học từ năm 1982), hiện nay mới chuyển xuống dạy cấp 1 (dành cho HS khuyết tật) được tròn 1 năm. Trước cảnh: chồng, con hay ốm đau, học sinh thì bị tật, con đã mượn tài liệu - học hỏi những người được đi học DC - xem trên mạng - hỏi trực tiếp những người được học DC, thế là con đã chữa được một số bệnh: đau bụng kinh cho con gái, chữa cảm lạnh cho 2 con gái, chữa nhiệt miệng cho bản thân. Sau 6 tháng xoa mặt buổi sáng và rửa mặt bằng nước nóng, con đã khỏi dược bệnh mãn tính xổ mũi, hắt hơi - cái bệnh đã theo đuổi con khoảng chục năm nay. Nhưng việc làm cho con vui nhất đó là con đã chữa được bệnh hen phế quản mãn tính cho chồng ( nguyên nhân : chồng con bị dập não sau một tai nạn bị ô tô tông vào, văng đi 6m, được các BS ở Bệnh viện quân y 108 tận tình cứu chữa chồng con đã thoát chết trở về với vợ con trong sự kinh ngạc của mọi người, sau hai năm bồi dưỡng , nghỉ ngơi chồng con béo khỏe và tăng cân,(theo lời khuyên của BS đã cai rượu, bia). Khi sức khỏe bình thường, chồng con lại bắt đầu uống rượu tiếp, một trận bị viêm phế quản cấp tính phải tiếp nước, sau đó thường xuyên bị ho lại, trong thời gian uống thuốc tây vẫn uống rượu và bia, bệnh chỉ khỏi tạm thời trong khoảng thời gian ngắn. Từ 20-11-2011, chồng con thường xuyên bị ho và khó thở, đi khám BS nói đành uống và xịt thuốc suốt đời. Con vừa lo vừa sợ và gửi thư hỏi DC Hà Nội về cách chữa bệnh hen. Con đã chữa theo hướng dẫn của BS ở DC Hà Nội (tức Admin của DCHN) được gần 20 ngày, bệnh chỉ đỡ tạm thời. Đợt rét đậm vừa qua khiến con quá sợ hãi( vì có thể bị đột tử nếu không xịt thuốc kịp thời), con đã không dám ngủ nhiều mà ngồi đọc các bài kinh nghiệm chữa bệnh của mọi người, con đọc đến lời khuyên của Thầy Châu: “chữa bệnh từ gốc”, con bắt đầu dò tìm huyệt bệnh theo hướng dẫn của Thầy. Con đoán do uống rượu nhiều và uống thuốc tây nhiều, chắc chắn sẽ có bệnh về thận, tỳ, mật dẫn đến phế. Con chữa bệnh theo: thận, tỳ, mật, phế - đỡ luôn. Từ 10-1-2012 đến nay, chưa bị khó thở lại. Vui quá,chẳng biết làm gì để cảm tạ công ơn của Thầy con đã không ngủ để gửi thư cám ơn Thầy. Thầy ơi! Thầy là vị thánh trong Tâm của mọi người theo DC. Chẳng được học Thầy, chỉ đọc bài viết của Thầy mà chữa được bệnh hiểm nghèo, thì có gì hạnh phúc hơn? Thầy là ông tiên mang hạnh phúc đến cho mọi nhà, Thầy gieo bao hạt giống quí cho thế gian này, Thầy đã tiếp sức cho bao con bệnh thoát khỏi tử thần - Thầy quá tuyệt vời!
Điều làm con chưa hiểu, là con không được học dưỡng sinh, luyện khí công để chữa được bệnh cho mọi người, Thầy hãy cho con một cơ hội nhé! Con tin lòng nhân hậu, trái tim tâm đức của Thầy sẽ giúp con chữa khỏi bệnh cho nhiều người. Con luôn chờ đợi sự hỗ trợ của Thầy! Nhân dịp năm mới, con kính chúc Thầy sức khỏe, an lành, hạnh phúc, thành đạt, mong Thầy sống thọ để giúp ích cho đời!
Lê Thị Vời
Châu Phong - Liên Hà - Đông Anh -Hà Nội
ĐTDD: 01 652 611 658
Email: lethivoi@gmail.com
MỪNG THỌ GS TSKH BÙI QUỐC CHÂU 70 TUỔI và KỈ NIỆM 31 NĂM DC
“Điều khiển liệu pháp Thầy Châu đã cho ra đời, khắp nước Việt Nam
GS TS Trần Văn Khê ngâm thơ chúc thọ ...
Anh Minh, học viên khóa 111, báo cáo kinh nghiệm
Kế hoạch sắp tới tại Nhật
TS Đặng Quang Đức: DC-ĐKLP đang trong thời kỳ bùng nổ.
Đây là một khoa học rất hiện đại, không thể đo đạc bằng hệ quy chiếu cũ ..
Đây là một khoa học rất hiện đại, không thể đo đạc bằng hệ quy chiếu cũ ..
Chữ Tâm của Thầy GS TSKH Bùi Quốc Châu
Chúc mừng Sinh Nhật Thầy Bùi Quốc Châu tuổi 70
Hà nội, ngày 02 tháng 4 năm 2011
Kính gửi: GS. TSKH. Bùi Quốc Châu
Thầy Bùi Quốc Châu kinh mến !
Nhật dịp sinh nhật và mừng thọ tuổi 70 của Thầy, thay mặt toàn thể anh chị em hội viên CLB Nghiên cứu - Ứng dụng Diện chẩn Hà Nội, Ban chủ nhiệm Câu lạc bộ xin gửi đến Thầy và gia đình tình cảm chân thành, sâu sắc và những lời chúc mừng tốt đẹp nhất.
Kính chúc Thầy, người sáng lập môn khoa học Diện chẩn Việt Nam và Thế giới
- Luôn mạnh khỏe, sống trường thọ.
- Luôn hạnh phúc cùng gia đình, con cháu.
- Luôn thành đạt trong cuộc sống và có nhiều thành tựu mới trong nghiên cứu, ứng dụng và phát triển Diện chẩn.
Thầy Châu kính mến !
Thầy luôn là tấm gương sáng mẫu mực cho lớp người theo sau học tập, nghiên cứu, ứng dụng Diện chẩn để điều trị và lòng nhân ái đối với bệnh nhân.
Nhờ sự chỉ dẫn và giúp đỡ của Thầy, CLB Nghiên cứu - Ứng dụng Diện chẩn Hà Nội trong năm qua đã đạt được nhiều kết quả tốt đẹp, phát triển cả về chiều rộng lẫn chiều sâu trong nghiên cứu - Ứng dụng Diện chẩn, đã kết thúc khóa đào tạo Diện chẩn thứ 7 và 02 khóa nâng cao về chuyên môn, với gần 300 lượt người tham gia, đã điều trị cho hàng nghìn bệnh nhân khỏi bệnh, trong đó có những bệnh nan y về cột sống, tim mạch….Sang năm mới 2011 CLB đã được kiện toàn về tổ chức, bổ sung thêm nhiều thành viên. Ban chủ nhiệm đề ra nội dung sinh hoạt hàng tháng được cải tiến theo chuyên đề nghiên cứu, ứng dụng có chất lượng cao, được đông đảo hội viên nhiệt tình tham gia. CLB có Website riêng trên mạng Internet, đã có ban biên tập tạp chí thông tin Diện chẩn hàng tháng của CLB được tăng cường, giúp tạp chi nâng cao chất lượng cả về nội dung và hình thức.
Trên đây là một vài kết quả chủ yếu đến đầu năm 2011 của CLB Diện chẩn Hà Nội, xin báo cáo với Thầy, được coi là những bông hoa tươi đẹp nhất kính tặng Thầy nhân ngày sinh nhật lần thứ 70 của Thầy.
Một lần nữa thay mặt ban giám đốc Chi nhánh trung tâm Diện chẩn phía Bắc Việt nam và Ban lãnh đạo CLB Nghiên cứu - Ứng dụng Diện chẩn Hà Nội cùng toàn thể hội viên kính chúc Thầy và gia quyến mạnh khỏe, an khang thịnh vượng.
CLB Diện chẩn Hà Nội rất mong Thầy luôn quan tâm giúp đỡ và mong sẽ được đòn Thầy ra Hà Nội trong dịp tổng kết cuối năm 2011.
TM : Ban giám đốc Chi nhánh Trung tâm
Ban lãnh đạo CLB Diện chẩn Hà nội
Phó giám đốc thường trực.
LY. Phan Xuân Quyên
Thơ chúc mừng Thầy Châu tuổi 70
KÍNH TẶNG
GS. TSKH. BÙI QUỐC CHÂU
Nhân dịp sinh nhật Mừng thọ tuổi 70
&
Kỷ niệm 31 năm Diện chẩn - ĐKLP
Thầy đi khắp chốn muôn phương
Trăm ngàn gian khổ trên đường Thầy qua
Tới đâu kết trái đơm hoa
Tâm hồn rộng mở, chan hòa yêu thương
Qua bao gian khổ đoạn trường
Thầy dâng vị ngọt thơm hương cho đời
Diện chẩn vang dậy đất trời
Năm Châu bốn biển, đời đời ngợi khen
Vị cứu tinh của đất trời
Diện chẩn Thầy để muôn đời mai sau
Ơn Thầy nghĩa nặng tình sâu
Truyền cho phép chữa chẳng cầu lợi chi
Học Thầy Tâm - Đức kiên trì
Kiên cường vượt khó chẳng khi nao lòng
Nước đục Thầy gạn cho trong
Sống đời hạnh phúc, một lòng vì dân ./.
Hà nội, ngày 30 - 3 - 2011
Chủ nhiệm CLB Diện chẩn Hà Nội
LY. Phan Xuân Quyên
